约6630字。

　　湖北省武汉市武昌区2024-2025学年七年级下学期期末考试语文试卷
　　I  阅 读(共55分)
　　一、阅读下面的实用类文本，完成1～3题。(10分)
　　从容“煮”书
　　朱文杰
　　①记得一本书中说，作家茹志鹃书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她曾表示：书，光看是不行的，看个故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读；然而这还不够，进而要“煮’。
　　②有人说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”真正的读书，不是因为负担和压力，而是因为浓厚的兴趣和美妙情愫的吸引，此时，就不应叫“读”,而应叫“煮”。
　　③每次“煮”书，都是一次心灵的旅程，从容实在最为重要。“煮”书一旦进入了从容的境界，则定然像元朝吴澄所说的“尚友古之人焉”。也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与前人相沟通、交流，陶冶、净化、提升了自己的心灵。所以，无论读什么,都应该给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围。
　　④然而，从容“煮”书的真谛并不是每个人都能把握的。南北朝时有一位学者名叫陆澄，他自幼好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可是，他读了三年《易经》,却不明白其中的道理。从表面上观之，读三年《易经》怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，又怎能与从容“煮”书沾上边?
　　⑤凡从容“煮”书之人，总不乏读书的情趣。司马温公启卷“必先视几案洁净，藉以茵褥①,然后端坐看之”,有的人则“夜雨孤灯乱翻书”,还有的人认为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都写着“吃人”二字，看出几千年的历史只有两个时代，即“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构，有滋有味剖析有关呢?
　　⑥不过，要想做到从容“煮”书，则要把读书当作心灵义务，把一段美好的青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字。难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹曾说：“当静坐涵养时，正要体察思绎②道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学”。只有冲破名利，耐得寂寞，经住诱惑，方能从容“煮”书。
　　⑦朋友，何不试试从容“煮”书呢?书香定醇!
　　(选自2024年11月23日《郑州日报》,有删改)
　　【注】①茵褥(rù):床垫子。②思绎(yì):思索寻求。
　　1.下面对“煮”书的理解不正确的一项是(3分)
　　A.摒弃“浮光掠影式”的读法，采取“举一反三式”的精读方式。
　　B.摆脱负担和压力的束缚，在兴趣和美妙情愫的驱动下进行读书。
　　C.与书本展开精神的沟通、交流，让心灵得到陶冶、净化、提升。
　　D.在静谧氛围中给自己完整时间读书，以求审美体验、感情共鸣。

　　2.下列对“于‘煮’书而言，从容最为重要”原因的理解，正确的一项是(3分)
　　A.“煮”书只要进入了从容的境界，就能与前人神交，获得精神升华。
　　B.只有具备完整的时间、静谧的氛围这两个条件，才能从容“煮”书。
　　C.“煮”书自然就会获得审美体验、感情共鸣，并且悟出书中的真谛。
　　D.从容能够让“煮”书充满情趣，从而不慌不忙解构，有滋有味剖析。

　　3.阅读④～⑥段，简要概括怎样才能做到“从容‘煮’书”。(4分)
　　二、阅读下面的文学类文本，完成4～7题。(20分)
　　泡桐花开
　　丁立梅
　　①我的高中，是在离家三四十里的小镇上读的。那时的交通，远不似今天这么便捷，乡下也不通车，要去镇上，只有两个选择，骑自行车或步行。家里当时只一辆自行车，我若骑去学校，全家人出门就极不方便了。于是，我最终选择步行。
　　②星期天的午后，我背着干粮——一周吃的咸菜、大米，沿着弯曲的土路，出发去镇上。冬天的天黑得早，我往往要走到太阳落山，才能到达小镇。那个时候，万家灯火已次第亮起，我感到既孤单又荒凉。远远看见学校了，我是一尾终于找到水的鱼，一头扑进去。
　　③两层的教学楼，红砖红瓦，楼前长着泡桐树。冬天，树干