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《板桥题画三则》教案1
[写作背景] 
    题跋是中国古代一种特有的文体，指的是写在书籍、字画、碑帖等前后的文字。写在画幅上的叫题画。题画或文或诗，一般比较简短。从内容上看，有的叙写作画缘由，有的点拨墨情画意，有的借题寄意写志，涉笔相当宽泛自由；然均追求画面与题词相互补充之用和相映成趣之妙。 
    郑板桥是清代著名书画家、文学家，擅写兰竹，工书法，能诗文，其题画尤为后人称道。这里所选的三则画题，皆是他种竹、养兰、写竹、画兰的心得，虽非严思宏论，却自有其深彻独到之处，当细细品味。
[层次结构] 
   第一则说他画竹得力于潜心观察、师法造化。分三层：第一层写养竹、爱竹。第二层写潜心观察，重在观察的独特方法，而目的则在于取得“天然图画”。第三层点明师法天然的题旨。
    第二则是从画竹过程中总结出“意在笔先”、“趣在法外”的作画经验。先叙写画竹的三个阶段：晨起看竹，得“眼中之竹”，画意勃勃，生“胸中之竹”，落笔作画，成“手中之竹”；并在叙写中点明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。最后总结说：“意在笔先”是“定则”,“趣在法外”是“化机”。
    第三则讲种兰应顺应兰的本性。分三层：首层叙述种兰的经验，得出“物各有其本性”的结论；二层用两首诗来说明种兰要顺应兰之本性的道理；三层点明画意；因画的是“山中之兰”，顺应了它的本性，所以“极肥而劲”。
    从结构上看，三则题画各具特点，各有所长。首则以叙事为主，题画之旨已含蕴在叙事之中，故而末句稍加点拨即见用意。次则主要采用夹叙夹议方式，边叙事边点拨，且叙事、点拨皆层层推进；同时，由于事、理已均在夹叙夹议中表达殆尽，故而其结语须再翻进一层，将意理升华到一个新的高度。第三则是先叙事后议论，叙事完毕以“乃知物亦各有本性”作结，议论以诗的形式，且用“此假山耳，尚如此，况真山乎”翻进一层；而结语之用意，则又回到画幅之上，以画中之兰的特征来沟通画幅与题语的内在联系。
     题画虽短小，然信手拈来，遂成佳制，却更见大家之匠心。
[内容述评] 　 
    这三则题画，首二则是以画竹论艺，第三则是以养兰论人。
    第一则的主旨是“师造化”。造化者，天地、自然也。师造化，就是说艺术创作要以天地、自然为师，以天地、自然的风姿、特性、生机为本。作者为能得到“天然图画”而自喜，就是他崇尚“师造化”创作精神的体现。要做到师造化，就必须用心观察客观事物，潜心体