约15000字。 苏教版教案设计
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兰亭集序
生存还是毁灭?文艺复兴时期莎士比亚笔下的哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考；早在二千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰“生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹，今天，我们一起来学习《兰亭集序》，沉潜内心细细品味这些勾勾画画的线条艺术所呈现出的生命姿态和精神张扬！
①感悟课标新理念
▲  教材文题感悟
【品思文题】
兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭；就成为当时的社会名流们集会游玩的地方。东晋永和九年(353)三月初三，王羲之与好友谢安、孙绰等四十余人修楔于此，泛觞赋诗37首，王羲之即兴撰书《兰亭集序》，被后世称为“书法绝品”、“天下第一行书”，兰亭亦因此成为中国书法圣地。今兰亭为清康熙十二年(1673)重建，1980年整修。兰亭为历代书法家的“朝圣”之地。
序是古代文体的一种，是写在书籍或诗文前边的说明性文字。序言有的是作者或编者写的，有的是别人写的。其内容和作用，是说明编写的情况、目的，阐述某些观点、原则，介绍或评价作品等。内容简明扼要，篇幅一般比较短小。但有的序言为了说明一个问题，论述比较深广，篇幅较长，是一篇完整的论说文。序言从大的方面讲是属于序跋类文章，它与专用于临别赠言的“赠序”是两种不同性质的文体。
【走近作者】
 1作者简介
王羲之（321——379）字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。 
2作家背影
  《晋书·王羲之传》记下这样两件事：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善呜。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”没有看到那只善鸣的鹅，叹惜了好一阵子。但吃过了老姥亲手烹饪的鹅就更爱鹅了。还有一件事：“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写道德经，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”王羲之的书法，其笔势飘若浮云，矫若惊龙，与他观察鹅大有关系。他的隶书，史书称“为古今之冠”。《晋书》作者房玄龄等对他的书法作过如下评论：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎!裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。甑之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉!”
 【探寻背景】
汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。由于政治腐朽而导致的严重内乱，西晋王朝存在仅三十多年就迅速崩溃。北方少数民族的大举入侵使士族地主阶级同普通民众一样，在战火烽烟中经历了惨痛的生离死别、颠沛流亡、国破家亡。东晋王朝所提供的相对稳当的生存环境：使他们有机会在噩梦般的回忆中，细细品味那可怕的历史灾变和人生苦难。为了寻求慰藉、解脱以至麻醉，玄学与清谈之风在土人中长期流行。这其中自然会生发出对人生苦难、生命意义、生活理想的深刻思索与大胆探求，进而形成富有时代特征的社会思潮与文化氛围，孕育出像王羲之那样以豪迈、旷达甚至叛逆