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《人生的境界》学习要点及能力检测
江西共青一中　陈利民
　　一、学习要点
　　1．作家简介
　　冯友兰(1895—1990)，哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学等哲学教授。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1952年任北京大学哲学系教授等职务。

　　学术著作，30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年代写《新理学》《新事论》《新世训》等，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。
　　论著编为《三松党全集》。

　　2．课文内容分析
　　这是一篇哲学论文，冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，阐述了四种境界的特征，提出中国传统哲学的任务在于提高人的精神境界这一哲学思想。

　　3．分析重点
　　(1)理清内容脉络：作者提出哪四种人生境界及其特点?辨析重点语句的含义。结合生活中的事例理解冯友兰先生的人生四种境界。
　　(2)引导学生关注人生的意义，促进思考，精神境界的提高在于做平常事情时候要有精神的追求，明白“圣人”可为，努力使自己从一个自然人成为有道德境界的人。

　　4、全文分为三部分
　　第一部分(第1段)：提出全文的主旨，中国哲学的任务是提高人的精神境界。

　　第二部分(第2—11段)：根据“觉解”程度的不同把人生境界分为四个等级：
　　自然境界：这种人并无觉解，或不甚觉解，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。

　　功利境界：这种人觉解到功利的意义，即利己的意义。 这种人心目中只有他自己，他做事先完全出于利己的动机。
　　道德境界：这种人心目中有社会整体，觉解到道德的意义，自觉的为社会利益做事， 是真正有道德的人，是贤人。

　　天地境界：也叫哲学境界。这种人心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，自觉的为宇宙的利益做事，这样，他与宇宙同一，具有超道德价值，谓之圣人，达到了人作为人的最高成就。

　　前两种境界是自然的产物，后两种境界是精神的创造。哲学的任务就在于使人觉解，提高人的精神境界，帮助人达到道德境界、天地境界，成为贤人、圣人。