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《水浒传》与江湖文化
北师大深圳南山附属实验学校　 邓天琦整理

《水浒传》是我国最早的长篇小说之一，水浒的话题也是非常当代化的话题。鲁迅先生在上世纪三十年代说：人们所以喜欢读水浒、三国是因为它有江湖气、三国气。它写的是落草为寇的草莽英雄，绿林豪杰。劫富济贫也好，仗义疏财也罢，都顺理成章地带上了江湖气，也创造了许多的江湖话语。。
一． 三个“江湖”
1、 江湖本义。江湖作为一个词，在先秦就出现了。最初的本义确实是指江河湖海，庄子谈到涸辙之鲋时说，与其在涸辙中相濡以沫，还不如相忘于江湖，这个江湖就用的是本义。九州岛之内，江湖纵横，湖泊遍地，因之，人们也用江湖泛指域内四方。
2、 文人士大夫的江湖。由于江湖的广阔浩淼、荒僻鄙野，它与热闹繁剧、名利所在的朝市恰成对立，于是江湖变成了文人士大夫隐遁之地，成为厌倦了鸡争鹅斗的士人所向往的静谧休憩的好场所。
3、 江湖——游民生活的空间。与朝廷、城阙“异迹”、“殊伦”的还有一种“江湖”，它不是静谧安祥，而是充满了刀光剑影、阴谋诡计和你死我活斗争的“江湖”。《水浒传》中的江湖就属于这一类。它有以下特点：
1） 觅食求生的场所。这个江湖不是文人士大夫隐居的地方，而是脱离了宗法网络的游民闯荡、觅求衣食的场所，是游民争斗、生活的空间。在这个空间中，游民的第一需要是生存，这是“江湖”存在的依据。
2） 江湖是个被主流社会所打压的隐性社会。在江湖上挣扎的游民不能遵守主流社会的规范，必然受到主流社会的排挤和打击，特别当主流社会是极权专治的社会时，江湖是非法的，是被镇压的对象，“江湖”外于地下、隐性的位置。
3） 江湖确实存在。《水浒传》中有许多地方展示了“江湖”的存在。如林冲发配到沧州，说到柴进时，“江湖上都唤作小旋风”，“小旋风”是柴进在江湖上的绰号，江湖上有互相联系的密语，或称之为黑话。江湖上还有属于自己的舆论，有属于自己的道德评价标准，自己的信息渠道。