约10560字。
　　难忘的经历
　　──在阿尔贝特·施韦策家度过的一天
　　自学指导
　　本文描写了作者拜访阿尔贝特·施韦策的经历，讲述了这位人道主义教士的传奇故事，表达了对这位英雄人物无比的崇敬和热爱之情。
　　文章主要描写阿尔贝特·施韦策这个人物，一方面介绍他的生活经历，一方面展示他的人格品质。前半部分叙述施韦策的不同寻常的经历，后半部分描写作者亲眼所见施韦策的形象。先看施韦策经历的叙述，我们提取文章主要信息，依叙述的先后次序排列：出生在两个国家→长大当传道士→在大学授课→研习音乐→转而学医→筹款→在非洲建医院→遣返入狱→写专著→再筹款→再建医院。其中转而学医是他的人生的转折点，也是他实现明确的理想目标的开始，也就是说他从儿童成长为有为青年的前半段是寻常经历，此后的生活便是作为一个“神奇、伟大的人物”亮相于世界舞台的。前面写得简略，后面写得详细。从一定意义上说，对这些事件的叙述是为下面正面描写施韦策形象作准备的。
　　再看作者亲眼所见施韦策的形象。现将一些描写形象的句子摘录如下：
　　眼神：“他那温暖、清澈和真诚的目光”。
　　脸庞：“男性英俊的脸”，“……那张恰似雕塑出来的阿雷曼人式的脸……”“那突出的充满智慧的前额”，“他低着头，由于反向作用，他那沉思的脸映着若隐若现具有魔力的灯光”。
　　发须：“他的头发已经有点灰白”，“浓密的小胡子”。
　　表情：“在他的脸上，自信与沉静非常罕见地结成了一体”。
　　手指：“黑暗中，他的手指梦幻般，而同时又善于准确无误地弹击着白色琴键”。
　　这些都是零散的，但综合起来构成施韦策这位传奇人物的奇特形貌、情态，给读者留下深刻印象，每一处描写都可以体会到丰富的内涵，如从施韦策的发须描写中可以体会到他历经人世沧桑，从他弹琴的手指动作的描写可以体会到他的优雅、他的涵养。
　　另外，在这些形象的描写中，还穿插了对他的两处非常重要的叙述：
　　“在与我们的谈话中首先极为赞赏与推崇的，是中国哲学家的宗教文章，他把这些文章称颂为人世伦理道德的最高表现形式之一”，大概是赞赏和推崇仁爱思想、和睦相处的道德风尚；
　　“阿尔贝特·施韦策说，从他的青年时代起，这种和平相处的可能性就起到了典范作用，深深地影响了他的生活观”，“和平相处”是他的人生信念和社会理想，作者极为欣赏。
　　总结这些叙述和描写，可以对施韦策这个人物的性格特点、气质修养、道德品质作一概括：睿智、多才；坚毅、执著；平和、优雅；纯洁、高尚。他是理想主义者、人道主义者，是仁爱精神、宗教精神和赎罪精神的体现者，总之，种种优良的品德都体现在这位“英雄”人物身上，在作者眼里，施韦策是一个完美的人。
　　文章在描写人物时，还着力描写了环境背景。这里的环境分小环境和大环境，也就是具体的生活环境和广阔的社会环境。文章开篇施韦策并未出现，作者非常详细地描写了斯特拉斯堡和科尔马两处大教堂的内外景观，并将二者作了对比。这两处大教堂与施韦策生活无关，它们进到本文中，似乎意在烘托一种宁静的氛围，让读者体验一种纯洁的感情。后面还写了君斯巴赫小教堂，它具有特殊意义，因为天主教和新教教义在这里和平相处，似乎象征着施韦策身上的和平精神、友爱精神、包容精神。这一小教堂里，空荡荡、黑洞洞，施韦策的形象在一处小灯光的映照下凸显出来，画面艺术感很强。其次，在非洲原始森林，在他亲手建造的医院，他“为最最贫穷的人，为最最孤独的人，为千百万饱受睡眠病和其他热带疾病折磨的久病不起的黑人”解除痛苦，最能显示他的美德懿行。再有，在欧洲大陆，在施韦策出生和长大的地方，传教布道的地方，演艺的地方，筹款的地方，他把大批的听众、观众吸引在自己的周围，把一群人团结在自己的周围施教行善，显示他的才艺、他的感召力；在这片多灾多难的大陆，战争在继续，施韦策曾受牵连被监禁，他身处考验着他的意志品质的险恶环境；作者茨威格在访谈结束返回科尔马的途中，听到车厢外报的一个个站名，想到这些地名是与战争联系在一起的，想到战争的可怕和人道仁爱的可贵，也在无形中展示了施韦策的特殊的时代环境。环境描写是为人物描写服务的，把环境写好了，人物也就有了表演的舞台和衬托的背景。
　　难忘的经历文章在描写人物和环境的同时，还穿插地表达了作者的思想感情。作者既写施韦策的故事，又借这故事表达自己心中的理念、信念，表达对时代、社会的看法。文章开篇就是一段议论，既是解题，也是先作一铺垫，渲染一种特别的气氛；接下来作者写自己参观两处教堂的感受，是“飘然向上”“心旷神怡”的感受，是“对上帝的陶醉”，以及“自己彻底被迷住了”的感受，这种感受带给本文以庄严、欢快、激情的氛围；下面写拜访施韦策教士，作者转述公众对教士的崇拜、歌颂的态度，其实也是作者自己的态度和看法的显现；