青海省西宁十四中09-10学年度高三第一学期期末测试全科试题(5科5份)

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青海省西宁十四中09-10学年度高三第一学期期末测试(5科5份)
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  西宁市十四中2009-2010高三语文期末试题
  命题人  强钟逊
  本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。满分150分。考试用时150分钟。考生将答案书写在答题卡上,考试结束后考生只需交回答题卡。
  第Ⅰ卷  (30分)
  审题人:朱攀
  一、(15分,每小题3分)
  1.下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是(    )
  A.吞噬(shì)    裨益(pì)       轧路机(yà)    浑身解数(xiè)
  B.觊觎(jì)     央浼(měi)      殉道者(xùn)    钟灵毓秀(měi)
  C.慰藉(jí)     应酬(yìng)     赚外快(zhuàn)   少不更事(gēng)
  D.诘难(nàn)     畸变(jī)       汗涔涔(cén)     庸人自扰(rǎo)
  2.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是(    )
  (1)近几年来,他们_____了不少资料,向美国读者介绍中华移民遭受歧视虐待的详情。
  (2)这类事件,十年前_____有,现在可没听说过。
  (3)一本只有几十页的小书,居然附有两页纸的_____表,这实在让人深思
  A.收集  允许  勘误        B.搜集  容许  勘误
  C.收集  容许  刊误        D.搜集  允许  刊误
  3.下列各句中加点成语使用正确的一项是(    )
  A. 进入高三以来,张三同学晚上总是连续学习到第二天凌晨两点左右,节假日也从
  不休息娱乐,其精神可嘉,其做法则不足为训。
  B. 做人要正派,你这样到处刺探他人隐私是不道德的,古人不是也说过要目不窥园吗?
  C. 名人出书本无可厚非,但有的书不仅内容空洞,而且错别字也连篇累牍,简直让人倒胃口。
  D.在秋季运动会的长跑项目中,李刚一马当先,把其他选手远远抛在后面,同学们都拍手称快,为他加油。
  4.下列各句中没有语病的一句是(     )
  A. 在当前金融海啸的冲击下,一些中小企业倒闭,他们所缺乏的,一是资金不足,二是技术含量低,三是产品陈旧单一。
  B. 在科技人才等方面,我国和我国发展情况类似的印度相比,还有差距,与美国、日本的差距更大。
  C. 2009年伊始,国家再次出台了促进农业农村发展的一系列激励政策、调控政策和财政保障政策,极大地激发和调动了广大农民的积极性。
  D. 教育部决定在全国10个省(直辖市)进行京剧教学试点的通知几天来引起巨大争议,在所有的质疑中,15个学唱曲目有13个为“样板戏”成为最大焦点。
  二、(12分,每小题3分)
  阅读下面文字,完成5~8题。
  丝绸之路能更名吗?
  德国地理学家李希霍芬,首次提出“丝绸之路”这个概念,因为他通过考察,认为当时路上运输的主要货物是丝绸。
  尽管西域考古挖掘出一些丝织品,但这只说明“丝绸之路”确实运送过丝绸,而不能说明运送的主要物品是丝绸。今天“丝绸之路”大名鼎鼎,也是西北旅游的黄金招牌,但仔细想来,这个名称只是一个西方人站在西方的立场和角度提出来的。一条路的货物流向应是双向的,从东向西运送的是丝绸,那么从西向东运什么?
  社科院考古所的巫新华先生和同事们所进行的“玉石之路”考察,不仅回答了这个问题,而且使这个问题更进一步地深化。
  如果说“丝绸之路”从东向西运送的是丝绸,那么大量的事实证明,从西向东运送的重要货物是玉石。历来的考古发掘中,都会发现大量的玉器。河南安阳殷墟妇好墓中出土了750多件玉器,其中一部分玉经鉴定是来自新疆的和田玉。这说明至少在商代“玉石之路”就运行了。殷商以后,新疆的和田玉开始源源不断地进入中原。形成一个又一个用玉、赏玉的高潮。汉代中央政府统治西域,为玉石进入中原提供了制度上的保证。更为奇特的是,魏晋南北朝时服药成风,玉的功用竟然在饰品、礼器、艺术品之外,又添一项:口服。当时服用的药主要是用玉屑制成的“玉石散”。著名思想家,药学家葛洪说:“玉亦仙药,但难得……当得璞玉,乃可用也,得于‘于阗’(古时于阗下辖和田县)白玉尤善。”可见,一般的玉勉强可用,如果能服用“和田玉”,那就相当今天服用“脑黄金”了。唐宋元明清,新疆和田玉一直是中原最受欢迎的紧俏商品,甚至一直到今天,如果你到北京的民间文物市场潘家园去看看,就会发现新疆和田玉仍然紧俏如初。
  至此,可以认为“丝绸之路”似乎叫做“丝玉之路”更为贴切。
  无独有偶,与西北“丝绸之路”相对应的是蜿蜒在我国西南横断山区和青藏高原的“茶马古道”。“茶马古道”这名称是一个年轻的中国学者李旭和他的5个朋友首先提出来的。李旭解释说:茶是古道上运输的主要物品,马是运输的主要工具,因此谓之为“茶马古道”。有意思的是,还有一篇讲茶马古道的文章,作者是一位藏族学者格勒,但他对“茶马古道”的解释是“茶马互市”。“茶马互市”是指从宋朝开始,朝廷在四川等省设茶马司,专门负责用茶叶与少数民族交换马匹,因此“茶马古道”是茶与马互换的通道。这种解释与李旭等的解释有些差别,这种差别也许双方都没有意识到。然而正是这种无意识的差别,蕴含有深层的文化内涵。“茶马古道”四个字在李旭等汉族学者脑海里唤起的画面是,大山褶皱中艰难跋涉的马帮和马背上的茶叶,而在藏族学者格勒眼前推出的却是高原草地上纵横驰骋的骏马和以马易茶的场景。
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