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约1720字。
　　《汉代的思想大一统》学案
　　[课标要求]知道汉代儒学成为正统思想的史实。
　　[主要内容]
　　▲到汉代，儒家思想已经经历了一个怎样的发展过程？
　　春秋：        ；战国：        ；秦国：        ；汉武帝时：         。
　　一、西汉初的黄老之学（西汉初政治上的指导思想）
　　1．兴起的原因
　　①汉初，经济残破，百废待兴；
　　②汉初的统治者吸取      的教训；
　　③无为而治的黄老思想，适应了汉初          政策的需要。
　　2．盛行的时间和地位
　　（1）盛行的时间从       到       即位约70年的时间；
　　（2）是政治上的           ，在社会思想界居于支配地位。
　　3．具体内容（特点）
　　①含义：黄老之说指    学说中的两派，即    和     的学说，包括    （养生）和    两个方面；
　　②来源：基础是早期的    理论；同时又兼采      家、   家、   家等各家学说，可以说具有兼采众家的特点；
　　③主要思想：强调“             ”，既尊重        ， 反对          ，又主张发挥人的        ，倡导“待时而动”、“因时而动”，是一种“         ”的哲学观。
　　4．对西汉社会的影响
　　（1）作用：使汉初社会迅速恢复了元气，巩固了新生的西汉政权，为汉武帝时期国家的强盛奠定了良好的基础。
　　（2）弊端：地方势力的发展，严重地威胁了西汉的中央集权。
　　5、地位衰落：黄老之学由盛转衰，到汉武帝时被        所取代
　　▲为什么到汉武帝时，黄老治学的统治地位会被新儒学取代？
　　主观上：
　　客观上：
　　二、罢黜百家，独尊儒术——董仲舒
　　1．背景：黄老之衰落的原因
　　2．董仲舒的新儒学体系
　　（1）来源：先秦儒学并不是新儒学的唯一来源，新儒学是汉朝董仲舒以《      》（宣扬大一统思想）为基础，融合    家、黄老之学、    思想而形成的新有思想体系。
　　（2）基础、主要内容：“         ”学说
　　①君权神授论：人君受命于天，对人间进行统治，所以应当“           ，屈君而伸天”。——这种君权神授的思想迎合了当时汉武帝专制集权政治需要。
　　②天谴论：人君无道，天就会降灾祸（如地震、冰雹等）进行警告。所以，人君必须仿效    ，实行     ，统治才能长久。
　　▲如何评价董仲舒的“天人感应”学说？