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共28题，约13110字，有答案解析。

　　湖北省荆州中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试卷
　　一、选择题（共25题，50分）
　　1. 中国古代哲人有言：“罪莫重于贪欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。”以下主张与这一思想相近似的是：
　　A. 与民休息
　　B. “兼爱”“非攻”
　　C. “任法而治”
　　D. “隆礼重法”
　　【答案】A
　　【解析】根据题干“知足之为足，此恒足矣。”及所学知识可知，该哲人是老子，属于道家学派，主张无为而治，与民休息，故A项正确；兼爱非攻是墨家的思想，故B项错误；任法而治是法家思想，故C项错误；隆礼重法是礼法并施，属于儒家荀子思想，故D项错误。
　　点睛：解题的关键是理解题干的意思。题干的意思是：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
　　2. 侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是：
　　A. 从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说
　　B. 从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说
　　C. 从法的哲学出发建构法治理论和法家学说
　　D. 从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系
　　【答案】B
　　【解析】试题分析：本题材料提到，“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行 说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”结合所学知识可知，这表明“他”是指董仲舒，从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说，因此选B。ACD都不符合材料信息及所学知识，排除。
　　考点：中国传统文化主流思想的演变•“罢黜百家，独尊儒术”•董仲舒思想
　　3. 开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：
　　A. 进一步巩固了儒家思想的正统地位
　　B. 有利于后世儒学的创新和发展
　　C. 违背中国传统思想发展的主流趋势
　　D. 迎合了市民阶层的喜好和需求
　　【答案】B
　　【解析】《孝经注》属于为儒家经典作注，《御注道德经》是为道家经典著作作注，《金刚经》是佛家经典，这体现了唐玄宗在传承儒家思想的同时，涉及道家和佛家的内容，这与宋明时期吸纳佛道精华形成的新儒学之间存在某些关系，推动后世儒学发展，故B项正确；题干旨在说明融合其他学派经典，与儒家正统地位无关，故A项错误；中国古代的正统思想正是通过吸纳其他学派的思想精华而得到发扬光大的，并未违背主流趋势，故C项错误；唐玄宗作注与市民阶层的喜好和需求无直接关系，故D项错误。
　　4. 钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学：
　　A. 排斥儒学以外的一切思想