共23题， 约15040字。

　　2022-2023学年度第二学期期中学情调研高二语文试题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1-5题。
　　材料一：
　　所谓“移情作用”，指人在聚精会神中观照一个对象自然或艺术作曲时，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。最明显的事例是观照自然景物以及由此产生的文艺作品。
　　我国诗词里咏物警句大半都显出移情作用。例如下列名句：
　　相看两不厌，只有敬亭山。（李白）
　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫）
　　颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。（杜甫）
　　数峰清苦，商略黄昏雨。（姜夔）
　　可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观）
　　都是把物写成人，静的写成动的，无情写成有情，于是山可以看人而不厌，柳絮可以颠狂，桃花可以轻薄，山峰可以清苦，领略黄昏雨的滋味。从此可见，诗中的“比”和“兴”大半起于移情作用，上例有些是显喻，有些是隐喻。上举各例也说明移情作用和形象思维也有密切关系。
　　移情说的一个重要代表立普斯反对从生理学观点来解释移情现象，主张要专用心理学观点，运用英国经验主义派的“观念联想”特别是其中的“类似联想”来解释。他举希腊建筑中的道芮式石柱为例。这种石柱支持上面的沉重的平顶，本应使人感到它受重压而下垂，而我们实际看到的是它仿佛在耸立上腾，出力抵抗。立普斯把这种印象叫做“空间意象”，认为它起于类似联想，石柱的姿态引起人在类似情况中耸立上腾、出力抵抗的观念或意象，在聚精会神中就把这种意象移到石柱上，于是石柱就仿佛耸立上腾、奋力抵抗了。立普斯的这种看法偏重移情作用的由我及物的一方面，唯心色彩较浓。
　　（摘编自朱光潜《谈美书简：从生理学观点谈美与美感）》
　　材料二：
　　云何尝能飞?泉何尝能跃?我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣?谷何尝能应?我们却常说山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时，我们比说花红石头重更进一层了。原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看做我们的同类，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。这两种
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ▲  ）（3分）
　　A.移情现象也被称作“宇宙的人情化”，移情使本来只有物理的东西可具人情，形成人的一种错觉，是一种神秘主义。
　　B.“移情作用”是一种心理活动，指人在观照外物时，把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。
　　C.材料一秦观诗移情于物，写孤馆春寒，杜鹃啼血，残阳日暮，隐喻含蓄地抒发了自己生命将暮，仕途将暮的孤苦凄凉。
　　D.艺术和宗教的产生离不开移情作用，因为把人和物的距离以及人和神的距离缩小，都是要借助于移情作用的。超然客公众号
　　2.根据材料推断，下列说法正确的一项是（ ▲  ）（3分）
　　A.立普斯主张用心理学观点来解释移情现象，唯心色彩较浓，忽视了人的主观能动性，强调了审美对象的客观性。
　　B.美感经验中的移情作用，不仅表现在把人的情感外射或移注到外物上去，而且表现在人也会受到物的影响。
　　C.移情作用和美感经验密切相关，移情作用不一定就是美感经验，而移情作用却是产生美感经验的必要条件。
　　D.立普斯对移情说的解释里，认为移情作用产生的原因是由我及物，这一方面与朱光潜的移情说完全不一致。
　　3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料中移情作用观点的一项是（ ▲  ）（3分）
　　A.“子非鱼，安知我不知鱼之乐?”
　　B.“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”
　　C.“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”
　　D“夫人不能以行感天，天亦不随行而应人。”
　　4.李白的“相看两不厌，只有敬亭山。”是如何体现移情作用的，请结合材料观点分析。（4分）
　　5.人如何借助移情作用实现美感经验，请结合三则材料谈谈你的看法。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　团圆（节选）
　　巴金
　　晚会结束，小刘打手电给我照路，走原路回去。一路上我很兴奋。不仅是王芳的演唱，所有的节目都使我激动。我接触到那么丰富的精神面貌，那么广阔的心灵。
　　我离开军政治部的那天，到王主任的房里辞了行回来，小刘给我打好了铺盖卷，在住室里等我。他要回到原来那个连队去。他向我表示了歉意。他虽然