2024届广东省初中学业水平考试模拟语文试题

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  • 更新时间: 2024/3/17 17:41:35
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约8060字。

  试卷满分120分,考试时间120分钟
  一、积累运用(30分)
  1、默写古诗文。(共10分。答对一句得1分,满分不超过10分)
  (1)既加冠,                 。(宋濂《送东阳马生序》)
  (2)                 ,小桥流水人家, 。(马致远《天净沙??秋思》)
  (3)                 ,                 。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。(陆游《游山西村》)
  (4)征蓬出汉塞,                 。(王维《使至塞上》)
  (5)                 ,                 ,有良田、美池、桑竹之属。(陶渊明《桃花源记》)
  (6)古代诗词中,很多诗句都意蕴丰富,给人以深刻的启迪。刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“                 ,                 ”以生动的艺术形象,揭示了新陈代谢的自然规律;晏殊《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)中“                 ,                 ”则暗示了美好事物不可阻挡地在消逝,但消逝的同时仍然有美好事物再现的道理。
  2、根据拼音写出相应的词语。(4分)
  (1)我不敢mào rán( )提供有关教养的“处方”,因为我不认为自己是教养完美的典范。
  (2)hào hàn( )的大海可以做证:为了这一梦想成真,古老的中华民族,已经等了近百年。
  (3)人常以柔情比水,但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样nù bù kě è( )。
  (4)干工作niān qīng pà zhòng( )、挑肥拣瘦,把重担子推给人家,自己挑轻的,实际上是自甘平庸,拒绝了成长成才的机会。
  3、下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是( )(3分)
  A.大思政课,激励一代代青年人,在广袤的祖国大地上,镌刻下青春中国生生不息的足迹。
  B.丰子恺写散文,总是选取自己熟悉的生活题材,用最质朴的文字坦率地表达出自己的真切感受。
  C.办案民警在海量交易数据中抽丝剥茧,最终成功锁定资金链条和相关犯罪嫌疑人。
  D.工作人员上门找蓝长生做工作,老人对生态搬迁政策随声附和,表示赞同,并且主动选择了“退地入城”。
  4、下列对病句的修改不正确的一项是( )(3分)
  A.年轻人在短视频、直播中品味戏曲唱腔、感受民乐音韵,已是普遍现象。(把“品味”与“感受”调换位置)
  B.随着乡村传统社会关系的变化,很多传统民俗在逐渐一步步消失。(删去“在”)
  C.无障碍环境建设是残疾人、老年人等群体权益保障的重要内容,促进社会融合和人的全面发展具有重要价值。(在“促进社会融合”前补写“对于”)
  D.铺锦列绣的雕花大床承载着丰富的民间文化,是主人身份地位、性格特征乃至人生愿望的集中显示。(把“显示”改为“展示”)
  5、班级开展“逐梦九天,致敬航天”主题活动,请你参与并根据要求完成下列任务。(10分)
  (1)任务一:请你用简洁的语言概括下面文段的信息。(2分)
  据路透社11月30日报道,三名中国航天员周三抵达中国空间站,这是中国航天史上首次人员在轨轮换。三名神舟十五号航天员受到了他们即将接替的神舟十四号乘组的热烈拥抱。这将建立中国空间站短期维持六名航天员生活的能力,这也是中国太空计划的又一项纪录。6月初抵达的神舟十四号乘组将在为期一周的交接之后返回地球。报道称,中国空间站是近20年来中国载人航天任务的高潮。中国空间站也是中国日益增长的影响力和对其太空事业的信心的象征。
  (2)任务二:2022年12月4日20时09分,陈冬、刘洋、蔡旭哲三名航天员依次出舱,为183天的太空之旅画上圆满句号。请把下面的对联补充完整。(2分)
  上联:豪气冲天,苍穹不忘初行志
  下联:             ,                   
  (3)任务三:同学们对名著中“上天入海”的英雄展开了探究,请从“上天入海”的英雄中(孙悟空和阿龙纳斯)任选一个,结合名著,向同学们进行推荐。(3分)
  你推荐:               
  推荐理由:               
  (4)任务四:在探究“上天入海”的英雄时,有同学觉得《海底两万里》的书名设计得有深意,请你结合这部名著的内容与主题分析其书名的妙处。(3分)
  二、阅读(40分)
  (一)阅读下面的文字,完成6-10题。(15分)
  【甲】
  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,

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