山西省汾阳中学2010-2011学年高一年级第一学期期中考试全科测试题(9科9份)

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  • 资源类别: 通用 / 综合资源 / 高一全科试卷
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山西省汾阳中学2010-2011学年高一上学期期中考试
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  汾阳中学高一年级第一学期期中考试语文测试题
  一、积累与应用(30分,每小题3分)
  1. 下面给加点的字注音全都正确的一项是 ( )
  A. 迸bèng发 慰藉jiè 气氛fèn 载zǎi歌载舞
  B. 召zhào唤 思忖cǔn 翘qiào首 安土重zhòng迁
  C. 桑梓zǐ 粗犷guǎng 蛰zhé居 自怜自艾lián
  D. 湍tuān急 给jǐ予 场cháng院 绿lǜ林豪客
  2. 下列词语中没有错别字的一组是( )
  A.勾销 褪色 按部就班 良辰美景      B.沉缅 诙谐 一如既往 举棋不定
  C.狭隘 灰尽 怨天尤人 真知卓见      D.喧嚣 掂念 苟延残喘 色彩斑斓
  3. 依次在下列句子的横线上填入词语,恰当的一项是 ( )
  ⑴大概,这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵,它已被群山所理解,却极少为人类所_____________。
  ⑵在中国古代诗文中,月亮总有什么东西当_____________,最多是山和水,什么“山高月小”、“三潭映月”等等。
  ⑶孩子,坦率地说,我无法抑制你的期望,我虽不致横蛮专制到_____________你对“志愿”的选择,但我实在希望你能考进大学。
  A. 领会 陪衬 干预   B. 领悟 映衬 干涉   C. 领会 映衬 干预   D. 领悟 陪衬 干涉
  4. 下列句子中加点的成语使用恰当的一句是( )
  A. 尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
  B. 好奇心愈强,钻研劲头愈大,甚至遇到巨大困难也置之度外,一心一意要搞个水落石出。
  C. 多少人仗着年少气盛,横一横心,咬一咬牙,扬一扬手,向依依不舍的家乡告别,万里投荒,去寻找理想,追求荣誉,开创事业,富有浪漫气息。
  D.“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”这句名言的创作者是楚霸王项羽,但他自己功亏一篑,并没有做到。
  5. 下面的句子表述正确,没有语病的一句是( )
  A. 科学院植物所经过多年研究发现,不下30种的乔木病害是由病毒和类菌原体混合感染而致病的。
  B. 在世界杯外围赛前的热身赛中,他执教的中国队连遭败绩,这一结果大大超出了中国球迷们的意料。
  C. 加快西部地区发展的步伐,除了要努力发展高新科技产业之外,搞好节水农业,也是能否发展西部经济的一条重要的路子。
  D. 特别要大力弘扬和培育民族精神,把道德规范和道德要求转化为具体的民族精神,变成广大群众的自觉行动。
  6. 下列句子标点符号运用不正确的一项是( )
  A. 每天,我望着掩盖着我的种子的那片土地,想像着它将发芽,生长,开花,结果,如一个孕育着生命的母亲,期待着自己将要出生的婴儿。
  B. 浪荡乾坤的结果,多数是少年子弟江湖老,黄金、美人、虚名、实惠,都成了竹篮打水一场空。
  C. 其实,在“两代的矛盾”中,许多做父母的“错”,都依然是出自于爱——纵使是自以为是的爱。
  D. 每一种活着的东西(大概还有很多死了的东西),都会留意这声呼唤。
  7.把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话,正确的是(   )
  ① “语文”就是书面语和口头语的合称。
  ② 混沌初开,人猿相揖别,人类自从有了语言,标志着摆脱了蒙昧、野蛮而进入了文明开发的时代。
  ③ 人生在世,靠语文进行学习、工作、生活,语言是人们须臾不可缺少的工具。
  ④ 生活的外延有多大,语言的外延就有多大。
  ⑤ 语言是人类思维的外化,智慧的物化,说在口头上叫“语”,写在纸上叫“文”。
  A. ②⑤④③①    B. ②⑤①④③    C. ②③⑤①④    D. ②③①④⑤
  阅读下面的文言文,完成文后题目(共9分,每题3分)
  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
  8. 下列加点的词解释不正确的一项是(   )
  A. 其出人也远矣 出:超过          B. 于其身也,则耻师焉 耻:羞耻
  C. 或师焉,或不焉 不:通“否”    D. 士大夫之族 族:一类
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