此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

共27道小题，约6130字。

　　湖北省2016年春季部分重点中学期中联考
　　高二历史试卷
　　考试时间：2016年4月28日下午10：00—11：30     试卷满分：100分
　　第Ⅰ卷（选择题  共48分）
　　选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
　　1．中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于
　　A．提升民众道德操守            B．维护自身的特权地位  
　　C．促进社会和谐发展            D．增强民族内在凝聚力
　　2．有学者评价某段历史时期的文化特征，认为“文艺淡化了社会实用的功利色彩，更加关注文艺的自身规律和创作技巧，出现了为文艺而文艺的文艺思潮，出现中国第一批专门探讨文艺问题的著述。”这一时期最有可能是
　　A．魏晋南北朝       B．隋唐时期        C．宋元时期        D．明清时期
　　3．清代学者钱大昕的《十驾斋养新录》中认为，宋元时代的儒家学者已经鼓励学生首先应获得适当的生活（谋生）方式，这样才可以使他们在进入官场前专心读书，日后在任位上才能维持正直与清廉。这表明在宋元时期
　　A．士大夫阶层日益强调经世致用         B．理学中注重功利的成分增加
　　C．政府重视在社会底层选拔官员         D．提倡多途径谋生以预防腐败
　　4．顾炎武曾批评说，“夫百余年以来，为之学者，往往空言心性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也，性与天道，子贡之所未得闻也。……呜呼，圣人之所以为学者，何其平易而可循也。”作者的主旨在于
　　A．抨击宋学背离经世致用                B．赞扬圣人为学平易可循
　　C．感叹心性天道难以把握                D．反思当时学者不求甚解
　　5．甲午战争以后，中国传统的年号纪年逐渐受到挑战。康有为极力主张孔子纪年，革命党人则鼓吹黄帝纪年，二者之间甚至一度出现激烈的争论。清末纪年之争反映了
　　A．传统纪年法不适应经济发展的需要      B．文化领域再现百家争鸣局面
　　C．反专制与社会革新的思想迅速发展      D．不同纪年方法有不同优缺点
　　6．孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他
　　A．纯粹学习西方民主思想               B．侧重借鉴美国共和制度
　　C．以推翻满清帝制为目标               D．汲取了古代的民本思想
　　7．唐德刚在《晚清七十年》里说：孙中山思想早期倾向于卢梭、林肯等人，1913年以后，思想转变，甚至对卢梭的天赋人权也大加诟病；论调无形中与列宁的（武力统一）已渐趋一致。这反映出
　　A.人的思想会随着时代变化              B.三民主义理论得到了发展
　　C.中国尚不具备民主法治的条件          D.马克思主义在中国广为传播
　　8．学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”？》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是 
　　A．从宣扬科学到反思“科学万能”说     B．从学习西方社会制度到质疑
　　C．从盲目崇拜西学到回归传统文化       D．从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义
　　9．维新变法运动期间一位士大夫在日记中谈到：“现在以下乡开化为宜，论悯其愚，不忍不教；欲资其力，不得不教。且官场之因循，世家之骄奢，市侩之油滑，名士之贵重，无可与成事者。”这反映了
　　A．维新人士欲借民间力量而推进改革     B．近代先进中国人逐渐关注底层民众